陕西省汉中市普通高中十校联盟2024-2025学年高一下学期期末质量检测语文试卷一、现代文阅读房屋抵押贷款炒股

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

文学与建筑有着十分密切的关系，不仅因为建筑和文学在美学上有许多相通之处，还因为建筑往往是文学家观察与描写的对象，是文学作品展现情节与铺陈故事的场景和空间。在中国文学中，建筑是文学家抒发感情的载体，历史上有无数脍炙人口的描写亭台楼阁的诗文和辞赋。建筑将人与自然融合在同一层次上，表现了天人合一的理想。

中国古代的建筑很早就和文学结下了不解之缘。古人在建造建筑的同时，也建起了建筑文学宝库。历代文学都留下了许多生动地描写建筑的篇章，《诗经·小雅》有一篇歌颂周王宫室落成的诗“斯干”，诗中将殿堂比喻为：“如跂斯翼，如矢斯棘。如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”意思是说宫室建筑的势态好比像人抬起脚跟望远那样高峻，又有的像箭羽那样周正挺括，屋顶四角如飞鸟展翅，像鸟那样飞翔，至今成为人们认识远古时期中国建筑形式的原型。

有许多可以列入建筑专业文献的文学作品，但凡楼堂、宫室、馆阁、亭台等建筑完工，多有碑铭、题记、诗词或辞赋记载，后代的文人墨客赞颂或追思的作品也会流传下来。唐代诗人王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、宋代政治家、诗人范仲淹的《岳阳楼记》、散文家欧阳修的《醉翁亭记》等，都是千古绝唱。北京人民大会堂大报告厅顶棚的设计就受到《滕王阁序》中的名句“秋水共长天一色”的启发。

曹雪芹在《红楼梦》中关于大观园和荣国府、宁国府的描述，激起了多少文人墨客和建筑师的遐想，努力从书中去寻找被历史淹没了的建筑，并试图去重建作者虚构的“大观园”。

关于大观园中建筑的命名也蕴含着丰富的文化意义和美学追求。如“怡红院”“潇湘馆”等，每个名字都与居住者的性格、命运或所处的环境紧密相关，体现了中国古典文学中“借景抒情”的艺术手法。通过建筑命名，作者不仅赋予了每个空间独特的情感色彩，也加深了读者对人物和故事情节的理解。建筑不仅是背景的设置，更是人物性格和命运的映射。例如，贾宝玉居住的怡红院象征着他的不羁和追求自由的精神，林黛玉的潇湘馆则反映了她的清高与悲剧命运。建筑与人物的这种对应关系，使得书中的建筑艺术不仅仅是静态的空间，而是充满了生命力和情感的动态存在。

（选自“光明网”，作者为中科院院士、同济大学教授，有删改）

材料二：

无论是什么样的艺术，生活都是它能够产生的重要基础。《红楼梦》这部小说也是对当时曹雪芹生活时代和环境的描绘，由于曹雪芹先生的一生所生活的地方主要有北京和江浙一带，因而在小说中，建筑的特点主要是这两地特点的融合。

小说里的建筑和封建社会的等级秩序一样，在长幼尊卑上有着严格的次序，君臣、父子、夫妻等关系之间都有着不可逾越的界限。就《红楼梦》中对于门的描写来说，这一特点就非常突出。不同的门起着不同的作用，不同的人走不同的门，这些门在某种程度上也具有非常明显的象征意义，是一种秩序的体现。元妃省亲时是将“銮舆抬入大门”，宝玉娶亲亦“大轿从大门进”，礼乐精神在此得到了充分体现。在院落组群中，该特征体现得也很明显，每个院落均前后串连，通过前院达后院，一些比较有地位的人往往生活在庭院的最内部，此乃中国社会“长幼有序、内外有别”的思想意识产物。而对于同一间院落，往往也有主屋、次卧之分，从而通过住所对于人的不同地位和等级进行了一定的规范。《红楼梦》中府邸建筑的这种秩序美反映了中国传统社会的一些特点，儒学规范、礼制亦渗透其间。

小说中所刻画的各种建筑类型，不管是一个建筑群还是一个小的个体，都讲究中轴线布局。用对称的布置体现一种严谨规整的效果，呈现出对称之美。这种建筑观念也是我国长期以来以居中者为尊的习惯所造成的，这种以“中”为对称，也体现了中国对于国家延议以及家庭团圆的要求。在《红楼梦》中的描绘中，我们可以看出，在小说中比较重要的建筑往往都安排在整个建筑的中轴线上，从而充分去突出这一建筑以及其中居住的人的重要地位，在小说中，贾母的地位是最高的，因而她所生活的房屋位于中轴线上，并且那个堂屋还是最高等级的。

《红楼梦》中的大观园里用了很多的隔窗、壁照、植物等对建筑和道路进行了小范围的遮挡和封闭，有时还是透明和半透明的，巧妙地将空间隔离开来，达到了一种景观套景观、包罗万象的效果，也给人一种空间无限的感觉。《红楼梦》对大观园最开始的描写就是“只见一道翠嶂挡在前面”，这道翠嶂将里面所有的景观都先挡了起来，绕过这道翠嶂才惊奇地看见一个苔藓斑驳、绿萝掩映的千姿假山，让人眼前一亮。大观园中的蘅芜苑的悉数房屋也是被插天的大玲珑山石遮住的，稻香村也是被几百枝杏花和稻茎遮掩着，大观园中的所有景观几乎都是藏而不露或者是半藏半露。中国文化就是推崇“犹抱琵琶半遮面”的含蓄美，认为不容易被发现的美才是真正的美，所以说中国的传统景观设计完美地再现了中国古代的传统文化，把含蓄美和隐藏美展现得淋漓尽致。

（摘编自史慧芳《<红楼梦>中透漏出的中国传统建筑美》，有删改）

材料三：

又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：“这必是外祖之长房了。”想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”

（节选自《红楼梦》第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．历史上的许多名篇都以建筑为载体，建筑是文学家抒发感情的载体，是文人墨客写作的想象力和创作灵感源泉。

B．《红楼梦》是对当时曹雪芹生活时代和环境的描绘，小说中的建筑素材大多取自于他的主要居住地北京及江浙一带。

C．《红楼梦》里的府邸建筑反映出一定的等级秩序，有着人伦关系间的严格界限，这在院落组群中也有明显体现。

D．《红楼梦》中的大观园采用很多的隔窗、壁照、植物等进行遮挡，在区隔生活空间的同时也代表着等级上的差别。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．《红楼梦》里的建筑具有强烈的人物个性，潇湘馆以翠竹为主，这与主人林黛玉孤高洁雅的性情是高度吻合的。

B．《红楼梦》里通过角门与正门的使用差异、不同身份人员的行动限制，直观展现封建等级制度下“长幼有序、内外有别”的礼制规范。

C．《红楼梦》中比较重要的建筑往往都安排在整个建筑的中轴线上，这和我国长期以来以居中者为尊的习惯有关系。

D．“正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房”的描述体现出《红楼梦》中的建筑追求“天人合一”的自然美学。

3．下列诗文中最能够体现中国建筑具有含蓄美的一项是（）

A．五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。

B．庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

C．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

D．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

4．材料三中林黛玉进入荣国府的路径描写，如何体现贾府的等级秩序?请结合细节分析。

5．梁思成在《中国建筑的特征》中提出，中国建筑都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。《红楼梦》中的建筑也具有其特殊“文法”，请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

出路

马慧娟

很多事情我都不记得了，我不知道我为什么要去四姨家。

四姨住在黄花川，她家离学校只有几分钟的路程。四姨家里有三个孩子，姨夫是一所学校的老师。陌生的环境，陌生的语境，眼前的山突然远了。我坐在屋檐下的小板凳上发呆，我想大嫂做的浆水面，想和二姐一起抓羊拐，想听父亲在灯下讲古今，想和小连手们一起疯玩。

表哥、表姐、表妹也都远远地看着我，眼里闪着疑惑和淡淡的排斥。在一个物质匮乏的年代，我的陡然出现会给他们的生活造成一定的影响。无论我的母亲和他们的母亲有着怎样的血亲关联，我们之间毕竟不是一个屋子里长大，这种排斥也是自然而然的。

好不容易熬到睡觉的时候，我牢牢记着母亲的叮嘱，把秋裤腰间的麻绳紧了紧才睡了过去。半夜我被四姨喊醒了，因为我的呻吟声吵得她睡不着。四姨以为我病了，起身查看，才看到我腰间系着的麻绳已将皮肤勒出了血痕。四姨又气又笑，说你妈真是，也不给娃穿个松紧带，看把娃勒成啥了。这句话并没有起到安慰我的作用，我忍着泪花不说话，觉得丢脸。如果不是实在没有，我的母亲是不会给我系个麻绳让我出门的。

第二天，我跟着大表姐和表哥去上学。我笨手笨脚，人又不机灵，跟在表姐身后像个呆瓜，这让表姐很没面子。她走得很快，我背着母亲给我手工缝制的花布挎包小跑着在后面撵。

黄花川真是个川，前后有十几公里，沿着一条大路，大大小小、密密麻麻分布着十几个村庄。四姨所在的村庄叫店堡，村子中间位置的高台上建了一所学校，在校园里可以看到路上走过的人。

念书似乎是一件容易的事情，第一天上的课就是母亲教过的a、o、e和数字。我心不在焉，看着教室外面宽敞的校园，心里暗暗做着比较，校园和高干梁哪个地盘更大一些？同时心里也有些嫉妒，高干梁咋就没有这么宽展的地方呢？

日子尽管沉闷，但小孩子总是容易找到快乐。表姐在某一天带回来一本薄薄的“花书”翻看。我凑过去瞅了一眼，就再也挪不开眼睛了。表姐不想和我分享，扭过身子，我又撵到另一边去看。三番两次之后，表姐大怒，转手把书甩给我，说：“爱看就拿远点去看。”我才不生气呢，乐呵呵地捧着“花书”看去了。

黑白的线条和留白勾勒出了一幅幅让人惊心动魄的画面，一幅画底下一句解说，陌生的地名、人名，陌生的场景、故事，陌生的事物和人物对话，瞬间让我沉浸其中，仿佛灵魂出窍一般。原来，在我生活之外的地方，还有那么多的人和事。没一会儿我就翻完了，看得意犹未尽。

有一天放学，表哥问表姐，咱们看电影什么时候走？表姐瞟了我一眼，给了表哥一个白眼，说：“就你话多。”

吃完饭，表哥表姐抱着小板凳准备出发，我眼巴巴地望着表姐。表姐领着表哥从大门口拐了出去，头也没回。我使劲咬了咬嘴皮，抬头看看逐渐暗下去的天色。月亮从黄花川的东边探出半边脸，它也期待着电影的放映。

表哥喘着粗气从大门外跑了进来：“快去拿板凳，大姐说要带你去看电影！”

我的眼睛一下子亮了起来，抄起屁股底下的小板凳迎着表哥一起朝大门口跑去。路上好多抱着板凳的大人小孩，表姐站在路边，一脸的不耐烦：“干啥都磨磨蹭蹭的，真是，咋那么笨。记着啊，带你看电影可以，你可把我跟紧了，一会儿要是人多把你丢了你可别怪我。”

我使劲点头，虔诚地抱着小板凳跟在表姐身后，笨拙得像一只刚出壳的小鸡。

我在高干梁听父亲讲过看电影的事情。在贫乏的精神和匮乏的物质生活之下，一场电影就是一场盛宴。只要听说哪个村放电影，整个黄花川都是沸腾的，骑驴的、步行的、拖家带口的，大家都撵着去看。那会儿倒不存在会把孩子丢了，但那会儿有狼。

路两边蒿草丛生，风一吹影影绰绰，说不出来的诡异，我忍不住朝路中间挪了挪，生怕突然会有一头狼蹿出来把我叼走。表姐喊我：“你瞎跑什么啊！跟你说了，把我跟紧。”

放电影的地方是一个碾麦子的大场。第一次看电影，我伸着脖子看着场边挂起来的一块白布，心想电影在哪里呢？为啥要挂块白布呢？

星星手牵手簇拥着月亮。一道白光越过人们的头顶，又被白布拦截了回来，映照出一片人头。一声洪亮的号声吹起，白布上晃晃悠悠出现了几个大字。我惊呆了，怎么也没想明白，一块白布上凭空怎么就有了字。还没想明白字咋出来的，和我们穿不一样衣服、说不一样话的人也出来了。就在一块白布上，在一个寻常的晚上，我目瞪口呆地看着、听着、琢磨着这些人和字是怎么在白布上演出来的。我想去那块白布后面看看，但我不敢动，我怕我和表姐走散了，她就再也不带我玩了。

电影散场，我还是和表姐走散了。我是个笨小孩，跟不上表姐的脚步。表姐找到我时，我抱着板凳站在大场的中间，不知道是走还是留下等表姐。周围的人都走得差不多了，表姐寻过来一把扯住我：“说你笨你还真笨，咋听人的话着呢，真是的！赶紧回家，再晚狼把你的耳朵也吃掉。”

我不敢回嘴，小跑着跟着。星星不再手拉手，它们也累了，想早点儿睡觉。

再回到高干梁的时候，我已经是“见过世面”的人了。我的小连手们簇拥着“衣锦还乡”的我，听我吹我看过的“花书”和那场电影。其实，我离开高干梁仅仅只有四个月而已，但对于他们来说，大有“山中才一日，世上已千年”的感慨。我知道的东西太多了。

【注】本书是一部讲述在脱贫攻坚时代背景下宁夏西海固妇女通过移民和自力更生找到生活出路的自传体小说。本书以作者马慧娟的个人经历为主线索，讲述其从记事、上学、农田劳作、移民红寺堡、打工挣钱、文学创作，一直到当选全国人大代表几十年的亲身经历、所听所见。

6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．选文的“花书”与《社戏》中的“社戏”“罗汉豆”一样，不一定是生命中最好的“书”“戏”“豆”，但是对“我”的影响却是深远的。

B．“表姐大怒，转手把书甩给我”“表姐瞟了我一眼”“说你笨你还真笨”，表姐的排斥，展现了特定年代贫富差距带来的冷漠薄情。

C．本文与《哦，香雪》时代背景不同，但香雪对自动文具盒的喜爱，我对异地上学的渴盼，都展现了变革时期人们崭新的风貌。

D．作为自传体小说，选文中“我”的形象的塑造既反映了成长环境与时代背景，又凸显了个人成长的艰辛与奋斗的历程，启人深思。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“浆水面”“羊拐”“花布挎包”“小板凳”等日常事物，表现了特定年代浓厚的生活气息。

B．“蒿草丛生”、风影绰绰，环境的阴森诡异，烘托了“我”的害怕，暗示了社会环境的动荡。

C．我对白布的惊讶，及想一探究竟又怕走散的心理，细腻地刻画了“我”的天真、好奇与胆小。

D．腰系麻绳、看花书、看电影等情节，反映了特定时代不同地区人们物质和精神生活的差距。

8．“花书”与“电影”对“我”产生了重要影响？请结合文本简要概述。

9．选文结尾“我”成为“见过世面”的人，而小连手们簇拥着听“我”讲述经历。请从时代环境与个人成长关系的角度出发，探究作者这样安排的好处。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：余尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。益未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷。彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！

（选自苏辙《六国论》）

材料二：春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之，富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用，故隳名城杀豪杰，秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。

（选自苏轼《六国论》，有删改）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至于秦人/得伺其隙以取其国/可不悲哉

B．秦兵未出/而天下诸侯/已自困矣/至于秦/人得伺其隙/以取其国可不悲哉

C．秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至于秦人得伺其隙/以取其国/可不悲哉

D．秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至于秦人得伺/其隙以取其国/可不悲哉

11．下列对文中加点词语的用法和意义判断，不正确的一项是（）

A．窃，私下。和“窃以为与君实游处相好之日久”（《答司马谏议书》）用法意义不同。

B．蔽，保护。和“虑壅蔽则思虚心以纳下”（《谏太宗十思疏》）用法意义不相同。

C．当，抵挡。和“当与秦相较，或未易量”（《六国论》苏洵）用法意义不同。

D．藉，凭借。和“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”（《谏逐客书》）用法意义不同。

12．下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（）

A．苏洵分析完六国失误后，慨叹六国如果不赂土地，而是奋发图强，就可以保全自我。苏辙则认为六国的正确策略应该是“厚韩亲魏以摈秦”。

B．苏洵认为，诸侯“赂秦”的原因在于“为积威之所劫”。苏轼则认为六国暴虐却能长存在于诸侯能用民之秀杰者，而秦始皇统一天下后，就改变了这种策略。

C．苏洵和苏辙对待同一个问题，六国灭亡的认识，他们的观点不尽相同。唐朝文人杜牧，在《阿房宫赋》中也提及六国灭亡问题，观点与他们也不相同。

D．苏洵苏辙的同题作品《六国论》，属于史论文章，他们各自分析了六国覆灭的原因，采用借古讽今的写法，告诫当朝者要吸取历史教训，以免重蹈六国覆辙。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

（2）以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷。

14．苏洵、苏辙、苏轼虽同以“六国兴亡”为议题，但观点不同，请简要说明。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

送湖南部曲①

辛弃疾

青衫匹马万人呼，幕府当年急急符②。

愧我明珠成薏苡③，负君赤手缚於菟④。

观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。

万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。

【注】①这首《送湖南部曲》作于宋孝宗淳熙七年（1180）冬季。当时一位部属立了功劳，还没有得到应有的赏赐，作者就因受谗去职，由湖南安抚使调职江西。这位部属前来告别，作者赠送了这首律诗。部曲：部属，属官。②符：这里指军中移文。③薏苡（yìyǐ）：东汉马援当年南征交趾归来，载回一车薏米种子，被人诬枉成带回一车明珠。④於菟（wūtú）：楚人称虎叫於菟。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写诗人当年接到紧急军令，身穿青色制服，跨上骏马，在万众欢呼声中腾跃向前，表现出惊人的勇毅。

B．颔联用典言事，表明诗人自己因为遭受他人的诬谤而离职，并为有功部属未能得到应有的奖赏而深感愧疚。

C．颈联表明诗人自己既有知人之明，又有论事之胆，点明他受谗被谤的原因，暗含对湖南部曲的赞赏和勉励。

D．全诗既申明己志，又慰勉部属，襟怀坦荡，层次井然，诗中充满豪宕不平之气，显得悲壮苍凉、雄健沉郁。

16．清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”你认为辛弃疾是这样的人吗？请结合诗歌谈谈你的理由。

四、名篇名句默写

17．补写下列句子空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中，杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子是：，。

（2）《念奴娇。过洞庭》中，张孝祥以奇特的想象，将浩瀚的江水与天上的星宿化为饮酒器具，尽显洒脱不羁的句子：，。

（3）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“”，根本目的是“”。

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

作为一种常见调料，花椒不仅在中国本土A ，而且在世界各地广为人知。它的奇妙之处在于不仅仅有香辛味，还能带给人震动的麻痒感。那么，花椒为什么会让人产生“麻”的感觉？研究者通过实验发现，花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维，让它们误以为发生了轻微的震动而产生兴奋和紧张。也就是说，“麻”既不是味觉也不是触觉，（甲）。

花椒是麻的、是香的，形象更是美的。就美而言，花椒不亚于世上任何一种植物。梅花、樱花够热烈吧，没有叶的衬托，总显得单调；牡丹、月季更好看吧，但被太多的叶子遮盖，花只是点缀。花椒则不然。在三伏天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰。绿是深绿，红是大红，大红大绿中，那些长在山坡上的花椒树，简直美到极致。一粒是一颗珍珠，一簇是一束花朵，一棵棵茁壮成长的树，如一柄柄燃烧的火炬，让蔚蓝的天空芬芳馥郁，飞翠流丹。

在中国古代，花椒具有丰富的文化内涵。“椒”字最早见于《诗经》，周代贵族把花椒浸润的椒酒作为祭祀的佳品，也把花椒粒作为赠送情人的礼物。又因为花椒结出的果实密密麻麻，（乙），所以，除了情人之间互相赠送，贵族之间也常以“椒蓼之实，繁衍盈升”祝福亲友子孙昌茂。

花椒还是古代中国最重要的调味品之一。①有学者统计，②从唐代到明代，③花椒在食品制作中的使用比例始终较高，④唐代约2/5左右的食品用到花椒，⑤明代则有1/3。⑥而且从清代开始，⑦花椒在食谱中的比例大大降低，⑧降至1/5。这主要是因为明代大量进口胡椒，人们食用花椒的数量随之减少；此后，辣椒从清代中期起流行于西南各地，花椒“头号香料”的身份逐渐被取代。

巴蜀从秦汉时代起就是花椒最重要的产地，到清代中期，四川各地普遍栽种辣椒，这又大大加重了川菜的辣味。普通的食材，一把花椒，几个辣椒，在川菜大师的精心烹饪之下，变成了一道道色香味俱佳的菜品，让人B，食指大动。

18．请在文中画横线处填入恰当的成语。

19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

21．文中画波浪线的部分，如果写成“梅花、樱花热烈，没有叶的衬托，显得单调；牡丹、月季好看，但被太多的叶子遮盖，花是点缀”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？

22．根据1-3段内容，以“花椒”为主体拟写一个因果关系的复句，概括它受中国人欢迎的原因。不超过40字。

六、作文

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）

上述两段文字，一段谈的是理想，一段谈的是方法。如何将理想和方法、途径科学地结合起来，是实现人生价值重要课题。

作为新时代的青年，上面两段话引起你怎样的思考？综合以上两则材料的内容及含意，写一篇不少于800字的文章。

要求：自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

《陕西省汉中市普通高中十校联盟2024-2025学年高一下学期期末质量检测语文试卷》参考答案

1．D 2．D 3．B 4．①门的使用严格分级。

②抬轿人员的等级变化。

③ 居住等级标识。 5．①等级秩序的“文法”。

②含蓄美学设计的“文法”。

③象征意义赋予的“文法”。

④中轴对称布局的“文法”。

【导语】文学与建筑关系密切，中国建筑常是文学描写对象与情感载体。几则材料围绕这一点，以《红楼梦》为例，展现建筑与文学的交融，分析其中建筑的命名意义、等级秩序、布局美学及特殊“文法”等内容。

1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

D.“在区隔生活空间的同时也代表着等级上的差别”错。由材料二第3段“《红楼梦》中的大观园里用了很多的隔窗、壁照、植物等对建筑和道路进行了小范围的遮挡和封闭，有时还是透明和半透明的，巧妙地将空间隔离开来，达到了一种景观套景观、包罗万象的效果，也给人一种空间无限的感觉”，可知，“隔窗、壁照”等手法是为营造“含蓄美”和“空间层次感”，并未提及“代表等级差别”，无中生有。

故选D。

2．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。

D.“体现出《红楼梦》中的建筑追求“天人合一”的自然美学”错。由材料一第1段“建筑将人与自然融合在同一层次上，表现了天人合一的理想”，可知，“雕梁画栋”描写的是人工雕饰的华丽，未体现“天人合一”的自然美学，曲解文意。

故选D。

3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

A.“五步一楼，十步一阁”体现建筑的繁复；“廊腰缦回，檐牙高啄”体现建筑的密集。

B.“庭院深深深几许”的意象，暗示了空间的深邃和隐秘。帘幕重重，增加了层次感和神秘感，符合含蓄美的特点。

C.“层峦耸翠，上出重霄”体现建筑的高耸；“飞阁流丹，下临无地”体现建筑的壮丽。

D.“只是朱颜改”，体现物是人非的感慨。

故选B。

4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

①根据材料二第2段“小说里的建筑和封建社会的等级秩序一样，在长幼尊卑上有着严格的次序，君臣、父子、夫妻等关系之间都有着不可逾越的界限”“不同的人走不同的门，这些门在某种程度上也具有非常明显的象征意义，是一种秩序的体现”和材料三“却不进正门，只进了西边角门”分析可知，门的使用严格分级。

②根据材料二第2段“不同的门起着不同的作用，不同的人走不同的门，这些门在某种程度上也具有非常明显的象征意义，是一种秩序的体现”和材料三“轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子”，分析可知，抬轿人员、下人有森严的等级变化。

③ 根据材料二第2段“通过前院达后院，一些比较有地位的人往往生活在庭院的最内部，此乃中国社会‘长幼有序、内外有别’的思想意识产物”和材料三“进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房”分析可知，居住等级有严格的标识。

5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

①根据材料二第2段“就《红楼梦》中对于门的描写来说，这一特点就非常突出。不同的门起着不同的作用，不同的人走不同的门，这些门在某种程度上也具有非常明显的象征意义，是一种秩序的体现”和材料三“却不进正门，只进了西边角门”分析可知，《红楼梦》中的建筑体现等级秩序的“文法”。

②根据材料二第4段“大观园中的所有景观几乎都是藏而不露或者是半藏半露。中国文化就是推崇“犹抱琵琶半遮面”的含蓄美”和材料三“当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院”分析可知，《红楼梦》中的建筑含蓄美学设计的“文法”。

③由材料一第5段“关于大观园中建筑的命名也蕴含着丰富的文化意义和美学追求。如“怡红院”“潇湘馆”等，每个名字都与居住者的性格、命运或所处的环境紧密相关，体现了中国古典文学中“借景抒情”的艺术手法。通过建筑命名，作者不仅赋予了每个空间独特的情感色彩，也加深了读者对人物和故事情节的理解。建筑不仅是背景的设置，更是人物性格和命运的映射”分析可知，《红楼梦》中的建筑体现象征意义赋予的“文法”。

④由材料二第3段“小说中所刻画的各种建筑类型，不管是一个建筑群还是一个小的个体，都讲究中轴线布局。用对称的布置体现一种严谨规整的效果，呈现出对称之美”和“在小说中，贾母的地位是最高的，因而她所生活的房屋位于中轴线上，并且那个堂屋还是最高等级的”分析可知，《红楼梦》中的建筑体现中轴对称布局的“文法”。

6．A 7．B 8．“花书”的影响：

①打破认知局限：通过黑白线条和陌生故事，让“我”意识到生活之外广阔的世界，激发求知欲。

②引发思想启蒙：沉浸于书中场景，触发对未知的想象与思考。

“电影”的影响：

①打开新视野：第一次接触电影，震撼于白布上的光影世界，颠覆原有认知。

②强化探索欲：对电影技术的困惑与好奇，推动“我”渴望进一步了解外界。 9．①时代环境与个人成长的呼应：通过“我”与小伙伴的对比，凸显时代背景下城乡差距对个人认知的塑造。“我”因短暂迁居接触新事物，成为“见过世面”的象征，反映脱贫攻坚中教育、文化传播的重要性。

②深化主题：结尾的“衣锦还乡”暗喻知识改变命运的出路，呼应自传体小说的核心——个人在时代浪潮中通过外界接触实现精神突围。

③增强感染力：以儿童视角的“炫耀”与“簇拥”场景，生动表现封闭环境中新事物对心灵的冲击，引发对变革时期底层群体生存状态的共情。

【导语】这篇自传体小说《出路》以细腻的笔触展现了西北农村女孩的成长历程。作者通过“花书”“电影”等文化符号，巧妙勾勒出物质匮乏年代精神世界的觉醒。文中对比手法运用精妙：高干梁与黄花川的空间对比、表姐的排斥与表哥的善意形成情感张力，腰系麻绳的细节更是点睛之笔。结尾处“见过世面”的戏剧性反转，既展现了时代变革下农村儿童认知的飞跃，又暗含对知识改变命运的深刻思考。

6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

B.“展现了特定年代贫富差距带来的冷漠薄情”错误。文中“在一个物质匮乏的年代，我的陡然出现会给他们的生活造成一定的影响……这种排斥也是自然而然的”，表明表姐的排斥源于“我”突然到来带来的生活影响及陌生感。

C.“时代背景不同”错误。《哦，香雪》与本文均反映改革开放初期的变革。“我对异地上学的渴盼”错误。“异地上学的渴盼”并非本文重点。

D.“又凸显了个人成长的艰辛与奋斗的历程”错误。选文中主要描述“我”在四姨家的经历及所见所闻，未凸显个人成长的艰辛与奋斗历程。

故选A。

7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。

B.“暗示了社会环境的动荡”错误。“蒿草丛生”“风一吹影影绰绰……生怕突然会有一头狼蹿出来把我叼走”，此处环境描写意在烘托“我”去看电影路上因害怕狼出现的恐惧心理，与社会环境动荡无关。

故选B。

8．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

“花书”的影响：

①打破认知局限：文中“黑白的线条和留白勾勒出了一幅幅让人惊心动魄的画面，一幅画底下一句解说，陌生的地名、人名，陌生的场景、故事，陌生的事物和人物对话，瞬间让我沉浸其中，仿佛灵魂出窍一般。原来，在我生活之外的地方，还有那么多的人和事”，“花书”中陌生的内容打破了“我”原有的认知，让“我”意识到世界的广阔，激发了“我”对未知的求知欲。

②引发思想启蒙：“没一会儿我就翻完了，看得意犹未尽”，“我”沉浸于“花书”的场景，对书中的内容充满兴趣，这触发了“我”对未知世界的想象与思考，是一次思想上的启蒙。

“电影”的影响：

①打开新视野：“我惊呆了，怎么也没想明白，一块白布上凭空怎么就有了字。还没想明白字咋出来的，和我们穿不一样衣服、说不一样话的人也出来了。就在一块白布上，在一个寻常的晚上，我目瞪口呆地看着、听着、琢磨着这些人和字是怎么在白布上演出来的”，第一次看电影“我”被白布上呈现的光影世界震撼，颠覆了“我”原有的认知，打开了新的视野。

②强化探索欲：“我想去那块白布后面看看，但我不敢动，我怕我和表姐走散了”，“我”对电影中字和人物出现的原理感到困惑与好奇，想去探究却因害怕走散而放弃，这种矛盾心理进一步强化了“我”渴望了解外界的探索欲望。

9．本题考查学生分析情节、语段作用和多角度探究文本意蕴的能力。

①时代环境与个人成长的呼应：“再回到高干梁的时候，我已经是‘见过世面’的人了。我的小连手们簇拥着‘衣锦还乡’的我，听我吹我看过的‘花书’和那场电影”，通过“我”与小连手们的对比，凸显出在脱贫攻坚的时代背景下，城乡在教育、文化资源等方面存在差距，这种差距影响着个人认知的塑造。“我”因迁居到黄花川接触到“花书”和电影等新事物，成为“见过世面”的人，反映出在脱贫攻坚进程中，教育和文化传播对个人成长的重要性 。

②深化主题：自传体小说围绕个人在脱贫攻坚时代背景下寻找生活出路展开，结尾“我”成为“见过世面”的人，小连手们簇拥着听“我”讲述经历，这种“衣锦还乡”的情节暗喻着知识、新事物带来的改变是命运的出路，呼应了小说核心，即个人在时代浪潮中通过接触外界新事物实现精神突围。

③增强感染力：以儿童视角描写“我”“吹我看过的‘花书’和那场电影”的炫耀行为，以及小连手们“簇拥”的场景，生动展现了封闭环境中，新事物对儿童心灵的巨大冲击，能引发读者对变革时期底层群体生存状态和精神需求的共情，增强文章感染力。

10．C 11．A 12．D 13．（1）因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！

（2）用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了。 14．①苏洵认为六国因为贿赂秦国，导致最终走向灭亡。

②苏辙认为六国谋士见识浅薄，背弃盟约，自相残杀，致使被秦国逐个击破灭亡。

③苏轼认为六国虽暴虐，但因重视人才而暂安。存亡的关键是能否将人才纳入统治体系。

【导语】这篇阅读材料以苏氏三父子的《六国论》为核心，展现了北宋文人对战国历史的多元思考。苏辙从地理战略角度，强调韩魏作为战略屏障的重要性；苏轼则另辟蹊径，从人才政策切入，认为六国存亡关键在于“养士”。两篇选文虽同题异论，但都体现了宋代文人以史为鉴的忧患意识，通过剖析六国教训来警示当朝。文本采用对比呈现方式，既展示了史论的思辨性，又凸显了苏门文风的个性化特征。

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！

“至于”是连词，放在句子前面，“秦人”是下面句子的主语，“秦人”的中间不可断开，排除B；

“秦人”是下面句子的主语，“秦人”的后面不可断开，排除A；

“得伺其隙”为动宾结构，中间不能断开，排除D。

故选C。

11．本题考查学生对文言词语中的一词多义和通假字现象的理解能力。

A.“用法意义不同”错。“窃”，都是“私下”的意思。句意：内心感到奇怪。/我私下认为与君实您交往相处的日子已经很久了。

B. 正确。“蔽”，保护；/蒙蔽。句意：掩护着崤山东边的所有国家。/担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。

C. 正确。“当”，抵挡；/同“倘”，表假设，倘若。句意：去抵挡像虎狼一般强横的秦国。/ 倘若与秦国相较量，也许还不容易判断（出高低来）呢。

D. 正确。“藉”，凭借；/同“借”，借给。句意：可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国。/这就是所说的借兵器给敌人，送粮食给盗贼啊。

故选A。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“采用借古讽今的写法”错。苏洵的《六国论》采用借古讽今的方法，苏辙的没有采用。

故选D。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“咎”，怪罪；“疏”，疏漏，粗略；“浅”，肤浅。

（2）“以”，用；“休息”，休生养息；“阴”，暗中；“急”，形容词作名词，急难。

14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

①苏洵在《六国论》中提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，认为六国因恐惧秦国“积威”不断贿赂秦国，导致最终走向灭亡。

②苏辙从地理格局分析，指出韩魏是“天下所重”的战略要地。批评六国谋士见识浅薄，“不知天下之势”而未能“厚韩亲魏”，背弃盟约，导致秦国得以“越韩过魏”各个击破。

③苏轼独辟蹊径地从社会治理角度立论，认为六国虽暴虐，六国能存续因“养士”政策使“民之秀杰者不失职”，因重视人才而暂安；而秦亡于“隳名城杀豪杰”的人才政策失误。这种观点超越军事外交层面，强调了存亡的关键是能否将人才纳入统治体系。

参考译文：

材料一：我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策。因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！

秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。

从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？弃置小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。

韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！

材料二：春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收罗、供养贤才。国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不可不明察。有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。六国的君主，虐待他们的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛。这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰。秦朝的变乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，设法安置他们，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡，还不至于这样快。

15．A 16．

观点：辛弃疾确是“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”之人，人品与文品并重。

理由：①诗人因遭受别人的诬谤而去职，对有功部属未能给予奖赏的愧疚之情，表现出诗人关怀部属而不计较个人荣辱的高尚风格和伟大胸襟；②诗人学识渊博,有知人之明，有胆有识，敢于仗义直言，体现出崇高的气节。③全篇抒情极尽抑扬顿挫之能事，使豪宕不平之气漫溢纸上，实为一等的真诗。

【导语】这首《送湖南部曲》展现了辛弃疾豪迈与悲愤交织的复杂心境。诗中既有对往昔军旅生涯的追忆，又有明珠蒙尘的愤懑，更见其“胆满躯”的刚直品格。尾联尤显其豁达胸襟，将个人得失置之度外，全诗沉雄悲壮，体现了辛弃疾作为爱国词人“豪放中见沉郁”的独特风格。

15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。

A.“首联写诗人当年接到紧急军令”错误。首联不是写诗人自己，而是采用侧面描写的手法，突出部属的勇猛形象。

故选A。

16．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。

首先表明观点：辛弃疾确是“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”之人，人品与文品并重。

然后阐述理由：

①“愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟”生动地体现了辛弃疾对部属的愧疚之情。诗人因受谗言而被迫离职，却仍对未能给予有功部属应有奖赏深感自责。这种关怀部属、勇于自省的品质，超越了个人荣辱，展现了辛弃疾高尚的道德风范和伟大的胸襟。

②辛弃疾在诗中展现出深厚的学识和敏锐的识人眼光。他用“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯”来形容自己，不仅表明自己虽年老但洞察力依旧敏锐，还体现了他敢于直言、仗义执言的勇气。这种学识与胆识并重的品质，使他在面对复杂局势时能保持清醒的头脑，敢于为正义发声，体现了他崇高的气节。

③诗人以“青衫匹马万人呼”开篇，展现出部属的英勇形象；接着以“愧我”“负君”表达愧疚，情感低沉；最后以“万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐”收尾，情感又陡然高昂，展现出豪迈的气概。这种情感的起伏变化，使诗中的豪宕不平之气跃然纸上，充分体现了辛弃疾有“第一等真诗”的艺术魅力。

17． 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 尽挹西江 细斟北斗 举先王之政 （以）兴利除弊

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字：哀、鉴、挹、斟、弊。

18．A.家喻户晓B.垂涎欲滴 19．（甲）而是神经对震动的感知 （乙）可以象征多子多孙 20．④删去“左右”或“约”⑥“而且”改为“但”或“而” 21．①用“够……吧”的句式，先行肯定梅、樱的热烈和牡丹、月季的好看，但意在形成让步，强调它们花、叶间不够和谐的特点：②“够……吧”“更……吧”，口语化的表达，如同与读者面对面交流，亲切自然；③原文的表达，更能以复句前后的反差衬托出花椒花、叶和谐的独特美感。 22．花椒之所以受中国人欢迎，是因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵。/花椒因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵，所以受中国人欢迎。

【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。

A.根据原文“不仅在中国本土……而且在世界各地广为人知”可知，这表明花椒在中国本土也是众人皆知的，因此可填“家喻户晓”。家喻户晓：家家户户都知道，强调人所共知。

B.根据原文“变成了一道道色香味俱佳的菜品，让人……食指大动”可知，这生动体现了人们面对美食时的馋的样子，因此可填“垂涎欲滴”。垂涎欲滴：指馋得连口水都要滴下来了。形容非常贪馋想吃的样子。

19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

甲处，根据原文“‘麻’既不是味觉也不是触觉”，同时结合“花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维，让它们误以为发生了轻微的震动而产生兴奋和紧张”可知，“麻”是神经对震动的感知，因此可填“而是神经对震动的感知”。

乙处，根据“花椒结出的果实密密麻麻”以及“祝福亲友子孙昌茂”可知，果实多与多子多孙有象征联系，因此可填“可象征多子多孙”。

20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

④“约”和“左右”都表示大概的意思，语义重复，所以删去“左右”或“约”，应改为“唐代2/5左右的食品用到花椒”或者“唐代约2/5的食品用到花椒”。

⑥“而且从清代开始”逻辑关系不当。根据前文“从唐代到明代，花椒在食品制作中的使用比例始终较高”和后文“从清代开始，花椒在食谱中的比例大大降低”可知，前后是转折关系，“而且”表递进关系，应改为“但从清代开始”或“而从清代开始”。

21．本题考查学生分析句式表达效果的能力。

①原句“梅花、樱花够热烈吧”“牡丹、月季更好看吧”，先肯定了梅花、樱花的热烈以及牡丹、月季的好看，接着指出它们存在花、叶不够和谐的问题，形成让步强调，强调它们花、叶间不够和谐的特点。而改写句无此强调效果。

②“够……吧”“更……吧”这种口语化表达，拉近与读者距离，如同和读者交流，亲切自然，改写句则较为普通。

③原句先描述梅花、樱花和牡丹、月季花与叶搭配存在不足，后面马上提到“花椒则不然。在三伏天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰。绿是深绿，红是大红，大红大绿中，那些长在山坡上的花椒树，简直美到极致”，通过前面这些花的不足与花椒花、叶和谐之美形成反差，衬托出花椒花、叶和谐的独特美感。改写句衬托效果不明显。

22．本题考查学生句式仿写和概括句意的能力。

根据原文“它的奇妙之处在于不仅仅有香辛味，还能带给人震动的麻痒感”可知，花椒香麻的独特口感是受中国人欢迎的原因之一。

根据原文“花椒是麻的、是香的，形象更是美的”“在三伏天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰”等内容可知，花椒美丽的形象也是受欢迎因素。

根据原文“在中国古代，花椒具有丰富的文化内涵。‘椒’字最早见于《诗经》，周代贵族把花椒浸润的椒酒作为祭祀的佳品，也把花椒粒作为赠送情人的礼物”等内容可知，这说明其文化内涵促使中国人喜欢它。

然后用因因果关系复句表述即可。

23．例文：

掌握生命智慧，谱写时代华章

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一种何其高远的社会理想，又是何其潇洒快意的生命状态！相信，你我心中都有这样的理想追求。然则我们又该如何才能实现这个梦想？

于是联想到《庄子》中的一段话：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”庄子用解牛之理，告诉了我们人生之理——志存高远，遵循大道。这不就是一种高超的生命智慧，这不就是享受快意人生的诀窍吗？

勇挑担当，奋起而为。古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任，因此孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之学者亦不忘“匹夫之责”，他们孜孜以求，执着探索，攻克难关，以己之力引众人前行……而如今，桂希恩，一位温和而坚定的仁者。他把温暖传递，他让爱心凝聚，直到更多的人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。为什么他要这样做？这是因为仁者的责任让他知难而上。他不惧怕死亡，因为他对世界有博大的爱。一位仁者，汇聚爱心，肩负责任，而超越生命。

顺应本心，从心而为。所谓本心，是指我们内心最真实的声音、最真实的需求。从心而为，则是听从心灵的召唤，不为外物所迷。人生于世，常常会迷失于欲望的丛林，声色犬马、名缰利索虽让我们得到了一时的满足，却让我们失去了本真的快乐。庄子宁肯“曳尾于涂中”也不接受楚相之位，孟子则发出了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的呼号，黄文秀北师大硕士毕业后，坚定内心信念，回到大山里致力于脱贫攻坚，钱七虎隐姓埋名一甲子，为国铸盾六十年。他们都坚守本心，收获了本真的快乐，求得了无愧于心的人生。

顺应时势，顺势而为。“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”万事万物皆有其发展规律，不可倒行逆施，唯有应时顺势，方可水到渠成。文景之治、贞观盛世，都是因为洞明时势，上应天道，下顺民意，而使天下归心。国如此，人亦然，只有明了大局，看清事物发展趋势，伺机而动，才能摆脱痛苦烦恼，享受成功的快乐。

“道可道，非常道。”生命的智慧需要我们不断去领悟，它不仅存于经典之中，更存于我们日常经历之间。让我们掌握生命的智慧，尽享快意之人生。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料由出自不同文本的两组语句组成，每一句都有其深刻的文化内涵。但这两段也都出自教材课文,学生应该不难理解其含义。第一段描绘的是礼乐教化之后的太平盛世,突出了孔子师生强调积极入世的担当精神；第二段是庖丁介绍自己解牛技艺精湛的原因是根据牛体天然结构来决定刀刃行动的路线，强调做事要遵循规律。

其中，材料一“莫春者”一句，写出了暮春时节，几个好友在沂水中沐浴，到舞雩台上吹风，一路歌唱回家的潇洒恣意之景，体现出了随性、自然的生命状态，而这也是孔子等人想要达到的大同社会之最终理想。从中我们不难得到启示：身处快节奏时代，我们不应被物欲裹挟着前进，而应放慢脚步，在自然中净化心灵，充盈内心，做更好的自己。但最重要的是，在做好自己的同时，更应积极承担起自己的社会责任，以高度的责任感与使命感建功立业，促进社会发展。

材料二“依乎天理”一句，谈的是道家“大道无为”的思想，即依从天理，“无为而无不为”。而从方法论角度来看，我们还可以进一步引出要遵循客观规律、要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面等道理。

题目要求依据上述两则材料思考如何将理想和方法、途径科学地结合起来，这意味着我们不仅要阐发原句的含义，挖掘其中关于社会、历史、人生的思考，更要结合现实进行分析。综合两段文字含义,结合时代精神,最佳立意是:青年既要有敢于担当建功立业的使命感，又要遵循规律,掌握方法，找到最佳路径。

行文过程中，首先可以解释两则材料内涵，说明每个人心中都有自己的理想社会，而我们应该为自己的国家与民族矢志奋斗。而从方法的角度而言，如应依据“庖丁解牛”的事例，从小方面说明我们个人必须遵守规律办事，才有可能实现理想，或立足于当下，选择更具有现实意义的论据，如“菜篮子”“钱袋子”等保障民生的举措，说明为政理国要遵守社会发现的规律，长远发展要遵循保护自然等规律。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用，使论据更丰富。

立意：

1.顺应时代之势，谱写人生华章。

2.“道”与“导”,缺一不可。

3.铁肩担道义，慧眼识幽径。

4.在天道中造福苍生。

5.遵循社会规律房屋抵押贷款炒股，助力华夏复兴。

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